初二回娘家

[b]初二回娘家的典故與習俗[/b]

　　正月初二是女兒歸寧的日子稱為「作客」，女兒出嫁即是「外人」，回家省親就被稱之為「作客」，新婚夫婦初二作客通常由舅子或晚輩前去「娶作客」。回娘家作客時通常會攜帶禮物作為見面禮，俗稱「伴手」或「等路」。

　　台灣俗語:「有父有母初二三，無父無母湊擔擔」;意謂父母健在時女兒可以在初二初三回娘家作客，父母去世之後，只能留在家中幫忙做家事，這是沒有父母的哀痛。

　　初二請子婿一定是在中午，許多地方習俗女兒作客必須在傍晚之前離去，不能看到煮晚餐的炊煙，否則娘家將會貧困，意謂女兒出嫁就是客人，不能留在娘家吃到底。

台語有句諺語：「頭髮白紗紗，也得要外家。」換句話說，就是年紀一大把了，也得記得娘家，也要仰仗娘家。

現在的人，但只知道出嫁的人年初二是回娘家的日子，卻不知舊時娘家的父兄子姪，必須年初一去帶已出嫁的女兒、姑媽、姊妹，甚至姑婆回娘家，那叫「帶路」，如果娘家的人年初一沒有來帶路，那就不好回去的。

娘家的人去帶路時，一定在那兒吃頓飯，甚至過夜，年初二，出嫁的人才好回家。以前所以會有這種習俗，想來等於無形中加強親戚之間來往，使關係密切些。

娘家的人要搬家了，也會事先來通知，最好就再娘家搬家後三天內回去一趟，人沒回去，也要託人帶件衣服去，否則以後回娘家就麻煩了。

出嫁的人不能久久不回家，這在各鄉鎮的習俗不一樣，像桃園、中壢一帶是兩年，台中是十年為限，如果超過那些年限不回娘家，如果有天想回去，就不能直接入門。

古時候,嫁娶一般都會與別村聯姻,但又怕女兒嫁出後,遭婆家欺負,有時甚至生死不知,故立下回娘家這個制度.

再怎樣也不能阻擋媳婦回娘家,娘家的人也可以得知女兒生活情形.女兒若是被欺負,娘家的人,甚至可以讓女兒留在家中,讓女婿親自來解釋.


大文豪袁枚,其妹在婆家受到欺凌,袁枚即將其妹,留於家中,終身未回婆家.
台灣習俗,女方若死亡後,男方不得擅自入殮,要等娘舅親自檢視後,方得下殮.就是怕女權不彰的年代,給女性一點生命的保障.

其實,古時很多習俗,在當時是有其背景意義,只是後來經過禮俗的包裝,逐漸掩蓋了原先的目的.但仍然在我們的生活中,發揮其深層的作用,不得不說是古人的智慧了.
古時候的習俗，已婚婦女無故不能擅自歸寧，所以大年初二回娘家時，多半由娘家兄弟前來迎接。
這一道手續在現代已簡化成了電話邀請。「返外家」也不得空手，多半要準備一些禮物，稱為「伴手」或「等路」。娘家兄弟有子女的，也要贈送紅包。
外孫則由外公外婆或舅舅獲贈雞腿，用紅絨繩繫古錢，掛在外孫的脖子上，稱為「結衫帶」，這些古俗也早已被紅包所取代。
有上述得知也只有初二,才能歸寧嚕!

初二回娘家的由來~
... 傳說從前有一個女孩子，不顧爸爸的反對嫁給了一個窮人，後來她的爸爸去世後，媽媽忍不住思念，就找女兒和女婿回家，並請他們吃了一頓大餐團聚團聚

本來是因為母親的思念,不知不覺ㄉ就與團圓夜結合為一樣有團圓意義的回娘家~而除夕本來就是團圓夜,大年初一又是要挨家挨戶拜年ㄉ日子,所以回娘家就訂在初二最恰當嚕!
初二拜地基主的準備事宜
地基主: 是自然神，為一家建物的宅基而已，又稱為「宅基神]。所謂地基主，即先住該宅的守護先魂。地基主都無神像，但家家都會祭拜。
若地基主作祟，就會使居住者家庭不合睦，甚至使居住者不平安、影響財運與事業、造成不順狀況。
一般民間於遷入宅時 拜地基主之外，每年節日也要祭拜地基主，以示尊重感恩。
也有少數人是配合土地公一般，每月初二、十六都祭拜地基主。或有節日時再祭拜.敬拜之供桌不要太高，據了解地基主身材較為矮小。
準備供品：
五味飯(也就是簡單的日常飯菜，家裡有什麼就拜什麼，但最好是有菜有飯有雞腿最佳)、茶或酒三杯。

準備金紙：刈金大小各一支(也有人用福金一支)
拜拜時間：在過午時以後,天黑前祭拜即可。
拜拜位置: 在房子後方 朝後面方向祭拜即可。